「通って、泊まれて、家にもきてくれる」「住み慣れた家で２４時間３６５日の安心」「臨機応変な対応、自立支援、医療の安心」

中島康晴

地域の絆　代表理事　中島康晴

社会福祉は、「私益」と「公益」の繋がりを可視化していく仕事！？

2009/10/17 12:00:00　　社会福祉

県立広島大学　広島キャンパス。普段は、三原キャンパスというところで講義を受けていますが、この度は、広島キャンパスにて。

　本日は、大学院の集中講義を広島で受けました。「ソーシャルワーク特論」と言う科目です。
　その中で、先生より、「私益」と「公益」についてのお話がありましたので、今日はこのことについて、チョットだけ掘り下げて考えてみようと思います。
　たとえば、ボランティア活動を例に考えると、個人の社会的有用感や、充実感といった「私益」を前提に活動されている方がいたとします。また、最近ではボランティアのポイント制度を導入されている市町村や、法人もあります（地域の絆でも導入してます）ので、それが、ポイント獲得のための行為であったとしても、これは「私益」を目的とした活動と言えるかも知れません。こういった活動は、「私益」を目的としていながら、結果としては、社会に対する「公益」にも繋がっていると言えます。
　また、「認知症の方が、自分らしく安心して暮らせるまちづくり」のための活動は、「公益」活動と言えますが、結果としては、「自分が認知症になっても、自分らしく安心して暮らせるまちづくり」に繋がっていきますので、それは「私益」に繋がる活動と言えるでしょう。
　それもそのはず、人は、社会との関係性の中で生きているわけですから、「私益」と「公益」に相関性があるのは、自明の理かも知れません。
　大切なのは、私たちひとり一人が、社会の中で相互に支え、支えられ生きていることを前提に、「私益」と「公益」はどこかで繋がっているんだと、自覚することにあるのではないでしょうか。
　であるならば、福祉専門職は、それを具体的に可視化していくこと、例えば、障害者が安心して活動できる街は、子どもや、高齢者のみならず、健常者にとっても安心して活動できる街であることや、反面、障害者が自分らしく生きていけない社会は、健常者にとっても自分らしさを喪失しやすい社会であることを、伝えていくことが求められているのかも知れません。
　また、個々にある「私益」の活動を、調整して、「公益」の活動に変換していくことや、その逆も然りです。地域の絆では、高齢者の方がボランティア活動に参加されていますが、参加者の充実感や、有用感のための活動を、職員が介入することで、例えば、清掃ボランティアから、子どもを対象にした習字教室の先生をしていただくことで、地域の子どもにとっても有益な、「公益」活動への変換がなされています。
　孫引きになりますが、カール＝マルクスが何と高校生時（1835年8月）、「職業の選択に当面する一青年の考察」という課題作文にて下記のように書いているそうです。高校生がこんな事を考えるなんて・・・。
　「地位を選択する場合にわれわれを導くべき主な道しるべは、人類の福祉ということとわれわれ自身の完成ということである。この二つの利害は、お互いに敵対して闘うものであり、一方は他方を否定するはずのものであるというように考えるのは過りであって、人間の天性は、その時代の完成と福祉のために、人間が働く場合にはじめて自己の完成をも達成することが出来るようになっているものである、と考えるのが正しい。
　もし人間が、自分のためだけを考えてことをなすならば、たとえ名のある学者、たいへん賢い人、すぐれた詩人ていどのものになることは出来ても、決して完成した、真に偉大な人間になることは出来まい」。　

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対人援助に「正解」はない！！②

2009/10/13 12:00:00　　社会福祉

「判決に揺れる鞆の浦」。渋滞緩和・・・。元大阪人にとってみれば、あれは渋滞とは言えない気がします。都会の通勤時における渋滞は、並ではありませんから。

　過日といっても、もう数ヶ月前になるでしょうか。認知症ケアにおける大先輩が、下記のようなことを話して下さいました。
―――なぜ、あれほど高齢者がトイレに頻繁に足を運ぶのか？それは、排泄を失敗したくないという強い思い。つまり、人間として決して冒されたくない「聖域」としての排泄があり、それだけは絶対に失敗したくない強い思いから、前もって、前もって、トイレに行こうと行動されているのではないか？こういった心理状況は、その時（私たちがその年齢）になってみないと、実は理解できないことではあるまいか？その時になって初めて気づける事も多いと思う。
　であるにもかかわらず、福祉専門職の中には、「あの人はきっとこう思っているのだ」「このようにして差し上げればいいのよ」とあまりにも、簡単に決めつける人が多い。―――

　人の人生に関わる専門職としての福祉専門職が、自らの「業」に畏敬の念を持たず取り組む事ほど、恐ろしいことはないでしょう。
　そもそも、フェルト・ニーズ（利用者が感じるニーズ）とノーマティブ・ニーズ（専門職が感じるニーズ）をすり合わせることで、福祉専門職が取り組むべきリアル（真の）・ニーズを導き出すと教科書には記載されていますが。これを導き出すことは、困難を通り越して、不可能ではないかと考えるのです。無論、対人援助職として、一定の目標設定がなされなければ援助は進捗しませんから、目標を設定すること自体は不可避な事ですが、それはあくまで、暫定的なものであり、便宜上のことではないかと思っています。
　それほど、他者の人生は奥深く、把握が困難なものであると考えます。無論、人間は、他者の気持ちを全く理解できない訳ではありません。全く理解できないとしたら、映画も、小説も、そして、今私が書いているこのブログも不毛なものとなるはずです。「全ては理解することができないが、その一部は理解することができる」と私は考えます。つまり、人間は他人の思いを想像すること、察することが出来るのです。それこそが、動物の中で、人間が第一義的に優れた能力であると。
　であるにも関わらず、やはり、他者の人生や、思いの全てを理解することは不可能です。そのことを前提に、常に、畏敬の念を抱きながら、これで良かったのかと迷いながら実践していくことが、私たちには求められている気がします。
　「正解」や「正義」とは、常に一定の距離を置いてお付き合いしたいと私は考えます。
　

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対人援助に「正解」はない！！①

2009/10/05 12:00:00　　社会福祉

「シュヴァイツァーは語る。『超個人的責任の圧力におされて私が合目的的なものに屈服すれば、私は生命畏敬への違反によって何等かの意味で罪責を負うことになる』」と。超個人的責任に従うことは、非利己的に行動することという考えから、倫理的と考えられがちである。『しかし、倫理的ということは、非利己的ということ以上のものである』。何らかの仕方で無用に生命を犠牲にするとき、私は倫理の内にはいないのであり、自分の存在ないしは幸福を維持しようとする利己的な罪責があるにせよ、多数の他の存在ないし幸福を維持しようとする非利己的な罪責があるにせよ、いずれにせよ罪責がある。われわれはこの倫理の峻厳さを行き過ぎと見なすかもしれない。しかし、『われわれの前の世代が社会を倫理的に理想化するという恐るべき過誤を犯した』というシュヴァイツァーの言葉に耳を傾けるならば、この倫理の峻厳さを厳粛に受け止めなければならない」（『人間と生命』河野真氏監修・田路慧氏編集　ふくろう出版P.121～122）。
　近代化を契機に、全世界的に、多少の犠牲はやむを得ないとの思想の下、少数派が切り捨てられ、排除され、近代化が成されてきた。障害者の処遇などは、その最たる事例であろう。日本はその点において、非常に後進的な状況にあるが、欧米の一部の市民運動の流れによって、全世界的にその流れは変わりつつあるように感じられる。
　とにもかくにも、あらゆる物事には「正解」は存在しない。問題なのは、この自明の理を希薄化させ、「正解」がここにあるかのごとく吹聴する輩が多いことである。「正解」を「正義」となぞらえる権力者も米国にいた。「正解」に逆らうものを「抵抗勢力」と罵る権力者もわが国には存在した。特に、権力の側が「正義」「正論」「正解」を振りかざす時には、注視が必要だ。ないものを、権力が振りかざす時こそ、権力の暴走が始まるからである。
　「正解」がないことを前提に、常に私たちの選択が合っているのかを厳然と問いかけて進んでいくこと、そのことの必要性を如上は訴えているように思われる。

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ボランティア制度「きずな」について③

2009/10/03 12:00:00　　社会福祉

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ボランティア制度「きずな」について②

2009/10/02 12:00:00　　社会福祉

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中島康晴　特定非営利活動法人　地域の絆　代表理事

1973年10月6日生まれ。大学では、八木晃介先生（花園大学教授・元毎日新聞記者）の下、社会学を中心に社会福祉学を学ぶ。巷で言われる「常識」「普通」に対しては、いつも猜疑心を持っている。1億2千万人の客観性などあり得ない事実を鑑みると、「普通」や「常識」は誰にとってのそれであるのか、常に思いを巡らせておく必要性を感じる。いわゆる少数派の側から常に社会を捉え、社会の変化を促すことが、実は誰もが自分らしく安心して暮らせる社会の構築に繋がると信じている。
主な職歴は、デイサービスセンター生活相談員、老人保健施設介護職リーダー、デイサービス・グループホーム管理者。福祉専門職がまちづくりに関与していく実践の必要性を感じ、2006年2月20日特定非営利活動法人地域の絆を設立。学生時代に参加した市民運動「市民の絆」の名前をヒントに命名。

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