「通って、泊まれて、家にもきてくれる」「住み慣れた家で２４時間３６５日の安心」「臨機応変な対応、自立支援、医療の安心」

中島康晴

地域の絆　代表理事　中島康晴

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ボランティア制度「きずな」について①

2009/10/01 12:00:00　　社会福祉

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シュヴァイツァーの倫理と私の社会福祉における立ち位置

2009/09/21 12:00:00　　社会福祉

地域の絆では、子どもと同伴で職員さんは出勤しています。利用者にも、子どもにも、働く職員にとっても良い取り組みになればいいなぁと思っております。

「これまでの倫理は、『自己自身のみを問題とする自己完成を目指す倫理』と『他者への献身という能動的倫理』の二つを真の意味で一つに結合することができなかった。しかし生への畏敬の倫理においては、『自己に対する真実の倫理は、それと気づかれぬうちに他者への献身の倫理に移っていく』」。（『人間と生命』「シュヴァイツァーにおける生命観」河野真氏監修　田路慧氏編集　ふくろう出版　P.118）
　もう一つ、フリーのルポライターである鎌田慧氏から、引用してみる。「自分だけの成績があがれば、自分だけがいい学校にはいれれば、自分だけがいい会社にはいれれば、自分だけの生活がよくなれば、自分の家族だけよくなれば、自分の会社だけ発展すれば、そして、自分の国だけが豊かな、そして強い国になれば。こうして、ぼくたちは、まわりのひとの不幸に気づかず、隣国のひとびとを不幸にしても平然としているようになる。
日本はそのようにして、不幸な歴史をつくってきたし、みんなが不自由な時代を送ってきた。他人を不自由にして、自分が自由になれることなどけっしてありえない」（『ぼくが世の中に学んだこと』ちくま書房）。
　私は社会福祉の専門職であるが、私の社会福祉に対する価値はこの文章から生まれている。他人を不自由にする社会を自らが構成しておいて、その中で自分が自由になれることなど決してありえない。この自明の理が、私の社会福祉における立ち位置である。
　自分が「豊か」な生活を送るために、他者の「豊か」さを追求することが社会福祉の原点であると考える。認知症の方が安心して暮らせる地域をつくることで、自分も安心して認知症になれることと同じであり、本文章たちと、私の社会福祉に対する立ち位置には、一定の整合性を感じている。

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高齢者が安心して暮らせる社会考

2009/09/13 12:00:00　　社会福祉

社会の価値が変わらなければ、福祉専門職の仕事は報われません。変えねばなりません。

「物質的進歩だけが先走り、精神的進歩との間に大きな間隙を生じている現代、大多数の人々は機械に使われ、組織の中に非主体的に埋没することによって日常生活に疲れ果て、精神的進捗を目指すことが困難な状況になった。われわれはいつの間にか知識と技術の進歩に酔って、人間の精神性における進歩に心を配ることを忘れてしまったのである」（『人間と生命』河野真氏監修・田路慧氏編集、ふくろう出版、P.113）。
　川崎市の「ひつじ雲」という小規模多機能型居宅介護の代表の柴田範子氏は、講演会で図のようなお話をされていました。
　インターネットや携帯電話、便利な社会の甘受と同時に、私たちの生活はますます、せわしいものになりました。
　生活課題を抱えていらっしゃる利用者と、共に生きて行くためには、私たちは「非効率」を甘受することも考えなければならないのでしょう。そのような社会構成の在り方を、福祉専門職は考えなければなりません。

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続・「排除の構造」が顕在化してきた時代

2009/07/15 12:00:00　　社会福祉

地域福祉センター仁伍開設前に、地域の方のバーベキューに参加させていただきました。私も若い・・です・・。

　尊敬する知人の大学学長から、いみじくも先のブログにまつわる話をお聞きしました。――――
　子どもも近代以前は、「小さな大人」として扱われていた。近代社会が、子どもという概念を作った。労働効率が悪いため、子どもは隔離され、教育現場においても、近代以前は、大人と子どもは同じ場で教育を受けていたが、近代以降、隔離されて教育を受けるようになった。
　社会福祉専門職が、このような社会構造を的確に捉えた上で、対人援助活動を行うことは、本来は、必須事項であると考えます。間違った視点で、援助活動を行わないためにも、社会の在り方を問い続けながらの実践が求められるのではないでしょうか？

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「排除の構造」が顕在化してきた時代

2009/06/28 12:00:00　　社会福祉

　現在私は、県立広島大学の大学院に通っております。ケースマネージメントの研究を行うのが目的ですが、多くの先生方より、たくさんのご示唆をいただき刺激の多い毎日です。
　障害学の横須賀俊司先生のお話の中で、江戸時代に知的障害者は存在しなかった旨のお話がありました。当時は、読み書き計算ができる人の方が圧倒的に少なかったからです。そして、先生は、近代化が進むにつれて、資本主義の論理が導入されてから障害者を「収容」する排除行動が見られるようになったともおっしゃられました。
　一方、久しぶりに大学の恩師である八木晃介先生の講演を過日拝聴しました。被差別部落が急速に貧困に陥ったのは、近代化が進んでからだとの話がありました。
　お二人のお話を合わせて考えると、排除の構造は、資本主義やそれにまつわる競争原理が、少なくともその一因であることがうかがえます。
　小泉政権以降の新自由主義という名の、超競争原理社会が、現代の「排除の構造」と如何なる相関性があるのかを、私たちは注視せねばならないのかも知れません。
　なぜなら、私たち社会福祉専門職が目指すのは、排除ではなく、包摂だからです！

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中島康晴　特定非営利活動法人　地域の絆　代表理事

1973年10月6日生まれ。大学では、八木晃介先生（花園大学教授・元毎日新聞記者）の下、社会学を中心に社会福祉学を学ぶ。巷で言われる「常識」「普通」に対しては、いつも猜疑心を持っている。1億2千万人の客観性などあり得ない事実を鑑みると、「普通」や「常識」は誰にとってのそれであるのか、常に思いを巡らせておく必要性を感じる。いわゆる少数派の側から常に社会を捉え、社会の変化を促すことが、実は誰もが自分らしく安心して暮らせる社会の構築に繋がると信じている。
主な職歴は、デイサービスセンター生活相談員、老人保健施設介護職リーダー、デイサービス・グループホーム管理者。福祉専門職がまちづくりに関与していく実践の必要性を感じ、2006年2月20日特定非営利活動法人地域の絆を設立。学生時代に参加した市民運動「市民の絆」の名前をヒントに命名。

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